धरती मिली (चोका)

धरती मिली

गगन से जब भी
पुलक उठी
क्षितिज हरषाया .
बदली मिली
पहाड़ों के गले
बरस गई
सावन लहराया.
ओ मेरे मीत !
मिलना तेरा मेरा
मिले हैं जैसे
नदिया का किनारा
मन क्यों घबराया ?
-0- 
'कमला'

अथ से इति ‘ताँका और हाइकु' की सशक्त कृति

दिल्ली हिन्दी साहित्य सम्मेलन द्वारा श्रीमती रेखा रोहतगी के सद्य प्रकाशित

‘अथ से इति’ संग्रह (ताँका और हाइकु)के लोकार्पण के समारोह में 18 सितम्बर को हिन्दी  भवन में पढ़ा गया आलेख

‘अथ से इति ‘ताँका और हाइकु की सशक्त कृति

-रामेश्वर काम्बोज ‘हिमांशु’

ताँका  जापानी काव्य की कई सौ साल पुरानी काव्य शैली है । इस शैली को नौवीं शताब्दी से बारहवीं शताब्दी  के दौरान काफी प्रसिद्धि मिली। उस समय इसके विषय धार्मिक या दरबारी  हुआ करते थे । हाइकु का उद्भव इसी से हुआ । इसकी संरचना 5+7+5+7+7=31वर्णों की होती है।एक कवि प्रथम 5+7+5=17 भाग की रचना करता था तो दूसरा कवि दूसरे भाग  7+7 की  पूर्त्ति के साथ शृंखला को पूरी करता था । फिर पूर्ववर्ती 7+7 को आधार बनाकर  अगली शृंखला में 5+7+5 यह क्रम चलता;फिर इसके आधार पर अगली शृंखला 7+7 की रचना होती थी । । इस काव्य शृंखला को रेंगा कहा जाता था । इस प्रकार की  शृंखला सूत्रबद्धता के कारण यह  संख्या 100 तक भी पहुँच जाती थी ।

 कवि जब स्वतन्त्र रूप से हाइकु की रचना करने लगे तो यह अनिवार्य हो गया कि तीन पंक्तियों और सतरह वर्णों का यह छन्द अपने आप में पूर्ण हो ।

यही स्वतन्त्र स्थिति ताँका के 31 वर्णीय छन्द के साथ भी रही । ताँका का अर्थ ही लघुगीत है अत: इसमें लघुता और गेयता दोनों गुणों का समावेश होना चाहिए।

प्रोफ़ेसर सत्यभूषण वर्मा जी ने 9-4-1986 के सुधा गुप्ता के संग्रह ‘खुशबू का सफ़र’ की  ‘सम्मति’  में लिखा है-

“इस लघु आकार में भाव-संयम, शब्दोंकी मितव्ययता और सांकेतिक अभिव्यंजना  हाइकु की अनिवार्य आवश्यकता बन जाती है। प्रकृति के परिवर्तनशील रूप-सौन्दर्य का बिम्ब-चित्रण अथवा किसी गहन भावबोध के चरम क्षण  का सौन्दर्यभूति-जन्य शब्दांकन हाइकु की मूल विशेषता है । स्वरानुरूपता, अनुप्रास और लय हाइकु का विशिष्ट गुण है। सांकेतिक प्रतीकों के माध्यम से जीवन सत्य की अभिव्यक्ति हाइकु को शाश्वत अर्थवत्ता प्रदान करती है । हाइकु शब्द की शाश्वत साधना की कविता है।”

हाइकुकारों की भीड़ ने हाइकु के 17 वर्ण और तीन पंक्तियों को साध्य मानकर कुछ भी लिखना शुरू कर दिया  या किसी कथन को तोड़कर  17 वर्ण की तीन पंक्तियाँ गढ़ दी। इस तरह के लेखन ने हाइकु के प्रति सुधीजन के मन में वितृष्णा भी भरी और क्षति भी पहुँचाई ।कुछ ने तो हाइकु के कुछ विशिष्ट स्कूल भी खड़े कर दिए और रचना को महत्त्व दिए बिना पद और कद को ही रचना समझ लिया ।कुछ ने विधा को लेकर फ़तवेज़ारी करना शुरू कर दिया जैसे कि वे कोई धार्मिक गुरु हों।आज की परिस्थियों में कोई भी सहृदय रचनाकार रेखाएँ खींचकर कुछ  दायरों या केवल प्रकृति तक अपने भावबोध को सीमित नहीं कर सकता । अपने और समाज के सुख -दुख , हर्ष -विषाद  भी उसे व्यथित करते हैं । आज की किसी भी जन सामान्य की पीड़ा हाइकुकार की भी पीड़ा है ।

 डॉ सुधा गुप्ता , ,डॉ उर्मिला अग्रवाल , डॉ मिथिलेश दीक्षित ,डॉ हरदीप सन्धु, डॉ भावना कुँअर, डॉ जेन्नी शबनम , रचना श्रीवास्तव , सुभाष नीरव , मंजु मिश्रा ,कमला निखुर्पा , डॉ अमिता कौण्डल ,डॉ रमा  द्विवेदी , प्रियंका गुप्ता , और रेखा रोहतगी के ताँका  हिन्दी -जगत में नए भावबोध और आत्मीय संस्पर्श का गुण लिये हुए हैं । इनके अलावा हाइकुकारों में डॉ रमाकान्त श्रीवास्तव , डॉ सतीशराज पुष्करणा, डॉ गोपाल बाबू शर्मा , डॉ कुँअर बेचैन ,सुदर्शन रत्नाकर ,राजेन्द्र मोहन त्रिवेदी बन्धु ,पूर्णिमा वर्मन ,उमेश महादोषी ,इन्दु रवि सिंह ,सीमा स्मृति, उषा अग्रवाल ‘पारस’  आदि  अनेकश: महत्त्वपूर्ण  रचनाकार सर्जनरत  हैं ।

रेखा रोहतगी जी का संग्रह ‘अथ से इति’  के हाइकु और ताँका अनूठे भाव बोध से युक्त लय  का निर्वाह करने वाले हैं। इस संग्रह में आपके 92 ताँका और 70 हाइकु संगृहीत हैं । आपके ताँका ताज़गी से भरे हैं ।

जीवन -सत्य  को  रेखा जी ने इस प्रकार बाँधा है-

उपवन में / होते हैं फूल काँटे । सोचो मन में / सुख औ दुख होते / वैसे जीवन में।

जीवन की उथल -पुथल भी जीवन की शक्ति होती है , इस शाश्वत सकारात्मक सत्य को इस प्रकार प्रस्तुत किया है -

“ मुझे बचाया / गिरने से उसने / जो था पराया / आँधियों का शुक्रिया / अपनो को दिखाया ।

इस ताँका में अपनों और परायों की पहचान का एक ही सत्य आधार वर्णित है और वह है  कठिन समय पर जीवन संघर्ष  में साथ देना । आँधियों का प्रतीक इस ताँका को और अधिक अर्थपूर्ण बना देता है ।

रेखा रोहतगी की सबसे बड़ी विशेषता है -कथ्य के साथ- शिल्प का भी निर्वाह करते हुए सर्जन । जीवन का यह कड़वा सच भी लय से युक्त ही है-

-दूर हो तुम / तो मेरे मन से भी / हो जाओ गुम/ तो मैं चैन से जिऊँ / औ’ चैन से मरूँ ।-17

पीड़ा के लिए अनब्याही का प्रयोग देखिए और साथ में अन्तिम दोनों पंक्तियों की सहज  गेयता भी-

-न हुए फेरे/ न थे बाहों के घेरे / तुम ना आए / नयन भरे नीर / है अनब्याही पीर ।-19

जीवन के बन्धनों को पिंजरे के प्रतीक  द्वारा कितनी तन्मयता से और गहनता  से प्रस्तुत  किया गया है ! ये पाँच पंक्तियाँ पूरी कविता का आस्वाद समाहित किए हुए हैं-

-तन -पिंजरा / पंछी क्या गीत गाए / आज़ाद हो तो / साथियों से जा मिले / और चहचहाए ।-20

 भौंरों की हिचकी की नवल कल्पना तो सचमुच में दुर्लभ है -

-सींचा जड़ को / खिल उठी कलियाँ /  पत्तियाँ हँसी /भौंरों ने ली हिचकी /शाख़ -शाख़ लचकी ।-21

इसी क्रम में प्रकृति का अनूठा और सहज  मानवीकरण अपनी सम्पूर्णता के साथ प्रस्तुत है-

1-     पीली चूनर/ ओढ़ इठलाए/ छोरी प्रकृति /फूलों का है झूमर / हरी-हरी घाघर ।-25

2-     धूप सेंकती / सर्दी में  ठिठुरती / दुपहरियाँ/ आँगन में बैठी हों / ज्यों कुछ लड़कियाँ।-26

3-     चन्दा मछरी/ गगन -सागर में /तैरती जाए /सूरज मछेरे को /देखे तो छुप जाए।-44

सूरज मछेरे का यह रूप नवीनता के रस में पूरी तरह पगा है ।

4-     पलाश खड़े / लाल छाता लगाए/ गर्मी में जब / जलते सूरज ने / अंगारे बरसाए।-59

पलाश का लाल छाता कितना अद्भुत बिम्ब प्रस्तुत करता है । इस तरह की रचना अपना विशिष्ट स्थान बनाएगी ही

जीवन में प्रेम की तलाश हमें पल -पल भतकाती है पर इस प्रेम का सच वास्तव में क्या है ? इस ताँका में देखिए -

-प्रेम कीकहानी/ सुन-सुन अघाई /सच्ची न पाई / दिल पड़े थामना / सच का हो सामना -51

आनन्द की परिभाषा का  है अनुभूत स्वरूप वास्तव में क्या है ? स्वार्थ के दायरे से बाहर निकलकर ही वह  सम्भव है-

खुशी देकर / मैंने दु:ख भगाया / तो सुख पाया / तुझे हँसता देख /मैंने आनन्द पाया ।-58

मन की व्याकुलता और तन के पिंजरे का द्वन्द्व  इस ताँका में पूरी प्रगाढ़ता से प्रस्तुत किया गया है -मन का पंछी / ले तन का पिंजरा / उड़ना चाहे/ किन्तु उड़ न पाए / वृथा छटपटाए ।-60

रेखा जी की काव्य प्रतिभा  को इनके हाइकु  भी उसी  गहनता और त्वरा के साथ प्रकट करते हैं । सपाटबयानी और लयहीनता के विरुद्ध इनके हाइकु संश्लिष्ट अभिव्यक्ति का उत्कृष्ट  उदाहरण हैं। यदि कवि के विचार और भाव सुलझे हुए  होंगे  भाषा पर नियन्त्रण होगा तो अभिव्यक्ति स्वत: प्रभावशाली होगी। बादल की हिचकी और धरा का सिसकना ; सारी अनुभूतियों को तीन पंक्तियों और 17 वर्ण में समेटना वास्तव में शब्द -साधना के बिना सम्भव नहीं । यह शब्द साधना रेखा रोहतगी ने अपने शैक्षिक जीवन में भली प्रकार अर्जित की है । गागर में सागर जैसे इस हाइकु को देखिए-

1-     आई हिचकी/ बादल को, जब भी / धरा सिसकी ।-64

माँ का महत्त्व कितना  असीम है !

-माँ का आँचल / सिर पर आकाश / गोद धरती ।- 76

जीवन में प्रेम की गहनता, विरह की दारुण  व्यथा किसके मन को नहीं रुलाती!

-ठिठके आँसू / आँखों में, पी जाऊँ तो / विष हो जाए ।-78

-प्यास के लिए / कब माँगी सरिता / दो घूँट जल ।-78

प्रेम और मिलन के ये क्षण -

-तुम क्या मिले /इन्द्रधनुषी रंग  / मन पे खिले ।-79

-तन चन्दन / मन सुमन हुआ / तुमने छुआ ।-79, इस हाइकु में सुमन का श्लेष  इसे और अधिक गहन और अर्थपूर्ण बना देता है ।

अथ से इति इन्द्रधनुषी भावों का ऐसा संग्रह है ,जो हाइकु और ताँका -जगत में अपनी अलग पहचान बनाने में तो सक्षम होगा ही ,साथ ही आजकल की जो रसहीन भावहीन , उथली अभिव्यक्ति की रचनाएँ हाइकु और ताँका की छवि को धूमिल कर रही हैं; उससे हटकर इस विधा का सम्मान भी बढ़ाएगी । डॉ श्यामानन्द सरस्वती ‘रौशन’ जी के ताँका और हाइकु में बँधे  काव्यमय आशीर्वचन  ने संग्रह को और महत्त्वपूर्ण बना दिया ।

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सम्मेलन की कुछ झलकियाँ

कार्यक्रम के मुख्य वक्ता हिमांशु 

रेखा रोहतगी

श्रोतागण

आकाशवाणी के निदेशक श्री बाजपेयी जी 

बाएँ -प्रथम डॉ श्यामानन्द जी सरस्वती, डॉ जेन्नी शबनम ( चौथे स्थान पर) , हिमांशु ( पाँचवें स्थान पर)

रेखा रोहतगी का साहित्य

पुस्तक विमोचन

बुद्ध और नाचघर :हरिवंशराय बच्चन (स्वर:अमिताभ बच्चन)

आँसू की गठरिया(हाइकु)

-रामेश्वर काम्बोज ‘हिमांशु’

1

अमृत बाँट

आँसू की गठरिया

सिर पे ढोई

2

उगाते देख

उनको नागफनी

तुम थी रोई

3

वाणी के शर

पल-पल तुझको

रहे बींधते

4

भीष्म से ज़्यादा

घायल होकर तू

कभी न सोई

5

सबसे भारी

दु:ख तेरा बेधक

रहा रुलाता

6

बीते पहर

अभिशापों की नई

कथा सँजोई

सीमा स्मृति की कविताएँ

1  जिन्‍दगी

जिन्‍दगी होती जो गीत
   तो गुनागुना लेती मैं
बिना साजो के भी
   राग बना लेती मै
शब्‍दों का हाथ थाम
   भावों के संग चल देती मैं
 क्‍या जानती थी कि
   जिन्‍दगी सुरों का संगम नहीं
 जंग है ये परिस्थितियों की
 इसी लिए संघर्ष की ताल ले
जिन्‍दगी के कटु घरातल पर
 थिरका करती हूँ मैं ।

  2  ‘’शर्म’’

शर्म नहीं आती
बीस बरस की हो
और
अब भी गुब्बारे खरीद, खेलती हो ।
आती है शर्म
देख
उम्र है जिनकी खेलने की
वो
बेचा करते हैं गुब्‍बारे ।

 3   प्रवाह

नई मुलाकात ने

दी दस्‍तक
जीवन प्रवाह की
धारा तो बहती है
खामोश कहती है
थाम लो हाथ मुसाफिरों
मै
रुख बदलने को हूँ।
-0-

कँटीली शय्या(चोका)

 रामेश्वर काम्बोज 'हिमांशु'

 अरी अभागी

तू जब-जब जागी

गर्म छड़ों से

तभी गई थी दाग़ी

आँसू पोटली

आँगन में बिखरी

पाहन बनी

तनिक न बिफरी

कोई न आया

तब तुझे बचाने

ढाढ़स देने

न यम न देवता

आहत किया

जब देकर तानें

पीर समेटी

गर्म आँसू थे छाने

झोली भरके

अरी तूने कोकिला

तुझे जग का

था दु:ख-दर्द मिला

प्यार क्या होता

कब तुमने जाना

सिर्फ़ पढ़ा था

कभी कथा-गीत मे

लिखी भाग में

सदा कँटीली शय्या

शर का सिरहाना

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डॉ अनीता कपूर की कविताएँ

डॉ अनीता कपूर की कविताएँ

[बात 1986 की है । अनीता कपूर जी का पहला काव्य संग्रह अनमोल मोती पढ़ने का अवसर मिला । कविताओं का स्वर थोड़ा हटकर था ।वैयक्तिक अनुभूतियों का समष्टिगत विस्तार । इसी क्रम में ‘अछूते स्वर’ संग्रह भी आ गया । विमोचन के अवसर पर अनीता जी ने मुझे दिल्ली बुलाया  ।चाहकर भी मैं नहीं आ सका । परीक्षा-प्रभारी होने के कारण बाधा आ गई । इस संग्रह की कविताएँ और अधिक प्रभावित करने वाली थीं। उस समय मैंने किसी पुस्तक की समीक्षा भी लिखी थी ।कुछ वर्ष बाद सम्पर्क टूटा कि अचानक जुलाई 2005 में तब फोन पर बात हुई, जब अनीता कपूर बेटे की शादी के सिलसिले में दिल्ली आई हुई थीं। फिर वही अन्तराल । जीवन की भागदौड़ किसी आदमी को कहाँ पहुँचा दे ,पता नहीं । आपने विभिन्न परिस्थितियों में अपनी उसी काव्य ऊर्जा को और अपने उसी आत्मीय एवं पारिबारिक सौहार्द्र को आज तक सहेजकर रखा है । यहाँ डॉ अनीता कपूर के परिचय के साथ इनकी कविताएँ दी जा रही हैं।

-रामेश्वर काम्बोज ’हिमांशु’]

परिचय

डॉ.अनीता कपूर

जन्म : भारत

शिक्षा : एम . ए.,(हिंदी एवं इंग्लिश ), पी-एच.डी (इंग्लिश),सितार एवं पत्रकारिता में डिप्लोमा.

कार्यरत : कवियत्री / लेखिका/ पत्रकार (नमस्ते अमेरिका समाचारपत्र) एवं अनुवादिका

गतिविधियाँ : मीडिया डायरेक्टर (उ प मं ), उत्तर प्रदेश मंडल ऑफ़ अमरीका, AIPC  ( अखिल भारतीय  कवियत्री  संघ ) की प्रमुख सदस्या, भारत में लेखिका संघ की आजीवन सदस्या, वूमेन प्रेस क्लब दिल्ली की आजीवन सदस्या, अमेरिका में भारतीय मूल्यों के संवर्धन एवं सरंक्षढ़ हेतु प्रयत्नशील. नारिका (NGO) तथा भारतीय कम्युनिटी सेंटर में समय समय पर अपनी सेवाएँ देना, फ्रेमोंट हिन्दू मंदिर और सांस्कृतिक केंद्र में योगदान हेतु अनेकों बार पुरस्कृत, हिन्दी के प्रचार -प्रसार के लिए हिन्दी पढ़ाना और सम्मलेन करना, अमेरिका में हिंदी भाषा की गरिमा को बढ़ाना, बहुत से कवि सम्मलेन में कविता पाठ, अमेरिका और भारत के बहुत से पत्र-पत्रिकाओं एवं वेब पत्रिकाओं के लिए अनेक विधाओं पर लेखन,और साथ ही साथ ज्योतिष-शास्त्र में विशेष रुचि.

विशेष: फिल्म एंड सिटी सेंटर ,नोयडा द्वारा " ग्लोबल फैशन अवार्ड ", से सम्मानित. बहाई इंटरनेशनल कम्युनिटी, दिल्ली , द्वारा " महिलाओं के उत्कर्ष के लिए विशिष्ट योगदान " पुररस्कार से सम्मानित, लायंस क्लब द्वारा सामजिक कार्यों के लिए कई बार सम्मानित, टी.वी एवं रेडियो से कई कार्यक्रम प्रसारित, हिंदी अकादमी दिल्ली द्वारा आयोजित कवि समेलन में प्रथम पुरस्कार.

प्रकाशन: बिखरे मोती , अछूते स्वर  एवं कादम्बरी  (काव्य -संग्रह ), अनेकों भारतीय एवम अमेरिका की पत्र-पत्रिकाओं में कहानी, कविता, कॉलम, इंटरव्यू एवम लेख प्रकाशित. प्रवासी भारतीय के दुःख दर्द और अहसासों पर एक पुस्तक प्रकाशन के लिए तैयार.

संपर्क: 3248 Bruce Drive, Fremont, CA 94539 USA

E-mail: anitakapoor.us@gmail.com, kapooranita13@hotmail.com

Phone: 510-565-9025

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डॉ अनीता कपूर

1-मैंने देखा है 

मैंने देखा है -

लोग

आपस में बात करते हैं

अक्सर भूल कर चल देते हैं

 पीछे नहीं देखते;

मगर में कहती हूँ-

किसी से बात कर सकना भी

अपने में एक सम्बन्ध है

कई सम्बन्धों से गहरा सम्बन्ध

इसे नाम

चाहे जो दिया जाए

सम्बन्ध तो सम्बन्ध ही होते हैं

किसी के प्रति विशेष आकर्षण अनुभव करना

और लगने लगना  असाधारण 

वो आकर्षण

हटकर होता है ।

 शारीरिक आकर्षण से 

चुम्बकीय होता है

यह रिश्ता

खींचता है मन को

मन की तरफ

सींचता है

व्यक्तित्व को

पौधे की तरह 

फिर खिलते हैं 

फूल

विचारों के

और आती है सुगंध

अनुभवों की

तब अपने आप में

हो जाता है पूर्ण

वो सम्बन्ध अनजाना.

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2-वसीयत

हमारे

पूर्वजों की सारी

वसीयत

हमारी ही तो है

उनका अस्तित्व व संस्कृति हमारी ही

धरोहर है

फिर क्यों हम

आँखें मूँदें बैठे हैं

कितना अजीब व सुखद है 

यह एक शब्द 

पूर्वज

गौर से झाँकें

और डूबकर 

देखें

तो सारा अतीत हममें ही छिपा था

वर्तमान भी हमसे  है

भविष्य भी हमसे होगा

सुनहरा भविष्य 

तब ही होगा 

अगर

हम 

पूर्वज शब्द 

रखें याद

तो दोबारा 

हर युग  में

राम , नानक

बुद्ध और महावीर होंगें

जीवन धारा वही है

रसगंगा भी वही है

फिर यह

घाट

अलग अलग 

क्यों ?

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3-उसके जाने के बाद मैं 

उसके जाने के बाद मैं
ताकती रही उसके क़दमों के निशाँ
मैंने कहा था उसे -
हो सके तो उन्हें भी साथ ले जाना
अब कितना मुश्किल है उसका जाना..

जिंदगी के जाने के बाद मै
छूती रही उसकी परछाई के निशां
मैने कहा था उसे
हो सके तो साँसे भी साथ ले जाना
अब कितना मुश्किल है जीना ....

यादों के जल जाने के बाद मै
बिनती रही उसकी राख़ के निशां
मैने कहा था उसे
हो सके तो राख़ उढ़ा ले जाना
अब कितना मुश्किल हैं ढेर में जीना....

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